本讲考点
- 狂飙突进运动；启蒙主义文学；
- 启蒙文学艺术特点、问题类型、思想倾向
- 结合卢梭创作，谈谈十八世纪启蒙主义文学
- 简述《浮士德》的结构和寓意
- 启蒙主义文学、书信体小说、教育小说、散文滑稽史诗、感伤主义文学、严肃戏剧、
- 鲁滨逊形象的启蒙意义
- 说明启蒙文学特点
- 以《少年维特之烦恼》阐述“狂飙突进”精神
- 本章要掌握的名词解释：哲理小说；百科全书派；
- 次重点：墓园诗派；哥特小说；狄德罗；席勒；
18世纪文学概述
18世纪文学以法国启蒙主义文学为主。资产阶级再度兴起，誓要完成封建社会向资本主义社会的转型。为了推翻封建制度，铲除封建残余，建立和发展资本主义社会，欧洲爆发了“启蒙运动”。启蒙主义文学则是隶属于启蒙运动之中，有着强烈的政治性和目的性。如果说，17世纪的新古典主义强调政治理性，是为了拥护王权，维护封建统治；18世纪的启蒙主义强调个人理性，也是和提升资产阶级的政治地位密切相关。 这一时期，科学和生产力取得突破性的发展也对启蒙运动的诞生起到推动作用。 18世纪文学，对19世纪浪漫主义文学具有承前启后的作用。卢梭对自然的关照是浪漫主义文学的先声，感伤主义、哥特式小说和狂飙突进运动都对19世纪浪漫主义文学产生一定的影响。 在文体上，不断开拓创新。出现了散文滑稽史诗（菲尔丁的现实主义小说的自称）、书信体小说、哲理小说、教育小说、严肃剧等。
古今之争的延续
17世纪开始的古今之争在此时并没有完全结束。18世纪的创作者们搁置古典主义原则，不断探索新形式，不断创作新的作品，都可以看作“厚今派”的创作实绩。但是古典主义并没有在18世纪销声匿迹，在创作理念上仍然影响着很多作家，只是缺乏相应的作品。 古今之争的真正结束，要到1830年，雨果《欧纳尼》的上演。
启蒙运动
启蒙运动，指发生在17-18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建，反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次伟大的反封建的思想解放运动。以法国为中心，其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驱散愚昧的黑暗。这次运动有力批判了封建专制主义，宗教愚昧及特权主义，宣传了自由，民主和平等的思想。为欧洲资产阶级革命做了思想理论准备和舆论宣传。 这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动进一步解放了人们的思想，为美国独立战争与法国大革命提供了框架，促进了资本主义和社会主义的兴起，同时，其启蒙思想也成为半封建地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
启蒙主义文学
启蒙主义文学是指18世纪流行于英国等欧洲国家的资产阶级文学潮流，是资产阶级启蒙运动的组成部分。它以宣传自由,平等,博爱,人权,法制等为主要内容的启蒙思想为中心主题,启迪、教育民众,破除封建和宗教愚昧,具有鲜明的政治倾向性，和浓厚的政论性与批判性。
启蒙文学vs文艺复兴
启蒙文学反封建反教会的思想内容，较之文艺复兴人文主义文学具有更强烈的政治性和革命性。作家们以自然神论甚至无神论为武器，对传统教会的批判达到空前激烈的程度，从理论深度上根本动摇了封建教会存在的合理性。 他们以自由、平等、博爱、“天赋人权”等“理性原则”全面批判封建统治，鲜明地表现出封建社会必须埋葬的革命思想。同时不少作家“完全真诚地相信共同的繁荣昌盛”，因而继承了文艺复兴时期幻想小说的传统，热情而真诚地虚构出乌托邦的美好图景，以鼓舞人们为新社会而斗争。 文艺复兴前期作家幻想的美好图景，在莎士比亚那里开始逐渐暗淡，随之资产阶级和封建王权达成妥协，新古典主义孕育而生。启蒙主义作家幻想的美好图景也没有如期而至，当资产阶级走上政治舞台之后，迎来的是19世纪浪漫主义作家对乡土田园的怀念以及19世纪现实主义作家对资本主义社会生活的批判。 另外，当时不少作家对资产阶级所表现出来的某些丑恶方面也进行了不同程度的批判。启蒙文学广泛而有效地宣传了启蒙思想，启蒙运动所以这样轰轰烈烈，深入人心，在很大程度上得力于启蒙文学。
结合卢梭的创作，谈谈18世纪启蒙文学
启蒙文学是18世纪欧洲启蒙运动中出现的以宣传资产阶级启蒙思想为旨归的文学思潮。它既是启蒙运动的重要组成部分，又是启蒙运动反封建、反教会斗争的重要工具和武器，其基本特征如下。 第一，鲜明的政论性、民主性、战斗性。启蒙作家多是启蒙思想家和社会活动家，他们明确地把文学当作宣教工具和战斗武器，宣传启蒙思想，启发民众觉悟，以文学形式评论时政，阐发他们对社会、政治、哲学、宗教等问题的看法，批判封建专制制度、天主教罪恶和一切不合理现象，宣传自由、平等、博爱观念，描绘理想社会的蓝图，使作品带有强烈的哲理色彩和政治倾向性。教育小说《爱弥儿》通过爱弥儿在不同年龄阶段受到的教育，阐发作者的教育思想，主张以合乎儿童自然天性的方式，让儿童在自然中自由成长，这也是卢梭“返回自然”的思想在儿童教育领域的体现。 第二，新题材、新人物、新思想。启蒙文学一反古典主义描写王公贵族生活的传统，把人民群众的日常生活作为创作题材，以普通的平民百姓作为描写对象和主人公，通过对他们生活、命运的描写，歌颂第三等级人们的英雄行为、高贵品质和崇高情操。卢梭在《论科学与艺术》一文中提出“返回自然”的口号，他在文学上也极力强调崇尚自然、推崇感情、抒发自我。卢梭的自传《忏悔录》以坦率真诚的态度，叙述了作者的半生经历、他的内心情感和种种“过错”，其中对强烈的“自我”情感的抒发，也是浪漫主义文学强调主观性和抒情性的特征。 第三，创造启蒙文学新形式，文学体裁多样化。为了有效地发挥文艺的宣教作用，启蒙作家除了沿用原有体裁进行创作以外，还创造出许多新的独特的启蒙文学新形式，如哲理小说、启蒙戏剧（正剧、严肃剧）、游记体讽刺小说、对话体小说、书信体小说、教育小说等，使它们在反封建、反教会的斗争中发挥了巨大作用。著名书信体长篇小说《新爱洛伊丝》以贵族姑娘尤丽与家庭教师圣·普乐的爱情悲剧，批判了封建等级制度，歌颂了自由奔放的爱情，表达了法国大革命前人民不满封建统治，要求自由解放的心声。小说对主人公内心情感的描绘细腻感人，景色描写与人物心理活动刻画交融在一起，带有强烈的感情色彩和抒情风格。显然，这是一部抒情小说，它抒发、讴歌的是人类崇高、圣洁、美好的爱情，它突破了古典主义文学对情感的抑制，同时，它也抒发了作者对美丽的大自然的赞美之情，而这种抒情性特点正是浪漫主义文学的重要特征，因此，卢梭无愧为浪漫主义文学的先驱。 第四，启蒙文学的局限性表现在由于作家过分强调文学的哲理性和宣教性，作品往往倾向鲜明，而形象不够丰满感人，缺乏鲜明个性，主人公往往成为作者哲学思想的代言人和“时代精神的单纯的传声筒”。总之，卢梭对自然的崇拜与讴歌，对人类主体情感的张扬与抒发，直接影响了德国的“狂飙突进”运动，开19世纪浪漫主义文学运动的先声。
百科全书派
百科全书派是法国一部分启蒙思想家形成的派别,他们在编纂《百科全书》的过程中聚集在一起。主编是狄德罗,撰稿人有伏尔泰、爱尔维修、孟德斯鸠、霍尔巴赫、卢梭等。他们选择《百科全书》作为工具,来宣传自己的理论,并把它运用到一切知识对象上去,使得唯物主义和自然神论成了法国一切有教养的青年的信条。当时,法国人不直接称启蒙运动,而称之为百科全书派运动。
哲理小说
哲理小说是18世纪法国启蒙作家创立的一种新型小说。它的目的不在于全面的描写个性和细致的描写历史环境,而在于以鲜明的政治倾向性和教诲性的形式,使读者了解作家的政治观点和哲学思想。 它常常通过传奇故事来影射、讽刺社会现实,反对封建专制制度,阐明哲理和宣传启蒙思想。其手法灵活多样,把叙事、议论、抒情、讽刺融为一体,语言简洁,生动活泼;但由于忽视典型人物形象的刻画和描写,小说中的主人公往往成为作者哲学思想的代言人,因此作品也就缺乏艺术感染力。 代表作品如孟德斯鸠《波斯人信札》,伏尔泰的《老实人》《天真汉》,狄德罗的《拉摩的侄儿》等。
《帕拉美》与“书信体小说”
《帕拉美》是英国作家理查逊的第一部小说。小说描写出身于农民家庭的美丽姑娘帕拉美在某夫人家中当女仆后,与少主人之间的感情关系。 《帕拉美》在欧洲小说史的发展上有重要的意义:《帕拉美》是第一部书信体小说,理查逊首创这种特殊方式去讲故事，此后有卢梭的《新爱洛伊丝》、歌德的《少年维特之烦恼》;《帕拉美》是英国第一部以下层人民为主角的现代小说;是第一部家庭小说,描写18世纪中叶英国中产阶级的家庭生活。作者着重描写人物的感情,开感伤主义小说先河,导致了18世纪末浪漫主义运动的兴起。英国小说史上第一部畅销书以及心理分析小说。
感伤主义文学
感伤主义文学是指18世纪欧洲资产阶级启蒙运动中产生的一种文艺思潮。 它产生于英国,是当时英国软弱的城乡中小资产者情绪的反映。面对大变动的社会现实,痛感自己生活的失败,既不满资产阶级的掠夺,又无力反抗,转向怀念已逝的宗法社会的“田园生活”。 感伤主义作家在创作上突出的强调感觉和感情,着力描写个人内心的感受,渲染中下层人物的痛苦和不幸,作品充满感伤情调,其出现或许是对启蒙时代唯理性是尊的社会思潮的反拨。强调给人情感以足够的重视,因斯泰恩的小说《感伤的旅行》而得名,是浪漫主义文学的先导之一。 感伤主义文学流传到法国,德国和俄国,影响了一批作家的创作风格。 感伤主义作家所表现的“无力感”，和19世纪俄国作家笔下的“多余人”，以及法国浪漫主义文学中出现的“世纪病”在精神气质上都有相通之处。
墓园诗派
墓园诗派是18世纪英国出现的一个诗歌派别,属于英国感伤主义文学的一个分支,得名于诗人托马斯·格雷的诗作《墓园哀歌》。这一流派诗人常以死、坟墓为创作题材,格调低沉,充满悲剧失望的感伤情绪和神秘主义思想,令人窒息,它虽然具有感伤主义文学的基本特征,但更多地只是反映了感伤主义文学的消极面。创始人是爱德华·杨格,代表作《哀怒,或关于生、死、永生的夜思》,代表作家还有奥利佛·哥尔斯密等。 我们的出生没有什么了不起 但我们的死亡早已开始 如果落日的余辉照射着你的双手 你发觉它们当天并没有做过有价值的事情 那你就应当把这一天看作已经失落
哥特式小说
哥特文学是指产生于18世纪中后期欧洲的一种小说类型和流派。哥特一词原指居住在北欧的属于条顿民族的哥特部落,该部落曾以野蛮彪悍、嗜杀成性而著称。此后,文艺复兴的思想家用它来指称一种为他们所不齿的中世纪建筑风格,后逐渐用来指“中世纪的”。这种小说多以中世纪阴森神秘的城堡为背景,充满神秘、怪诞、刺激。在英国最重要的特征就是人鬼相随,鬼魂是作品情节的重要组成部分,为人物活动营造怪异环境,通过幻想让人物用魔术与恶魔幽灵发生关系,并借他们的帮助达到贪婪、野心等、肉欲等。代表作:贺拉斯·沃波尔《奥特朗图堡》和拉德克力芙《渥多尔弗的秘密》。
《汤姆·琼斯》与散文滑稽史诗
为了区别于传统庄重严肃史诗，18世纪英国小说家菲尔丁将自己的创作的小说《汤姆·琼斯》称为“散文滑稽史诗”。菲尔丁认为自己的作品既具有史诗的特点——有情节有人物，但又不像传统史诗那样讲究韵律，是一种含有幽默滑稽成分的散文体。《汤姆·琼斯》实则为近代小说的先声。 人物塑造方面,菲尔丁认为自己不是描写人,而只是描写他们的性格,不是写个别的人而是描写人的类型。他认为无论写人写事都要“严格摹仿自然”,因此一个作家应广泛地直接地熟悉生活,应和各种身分各种地位的人交往。他还十分注意小说的结构,认为故事情节应变化多端,滑稽的和严肃的、平凡的和奇妙的可相互结合,但应具有内部的统一性,共同阐明主题及作者的思想。
《鲁滨逊漂流记》
《鲁滨逊漂流记》标志着英国现实主义小说的诞生，小说于艺术上显示的那种真挚、自然、具体、稳健的特点，几乎可以用“彻底的现实主义”这个词来概括。小说塑造了欧洲小说史上第一个资产阶级的正面形象一鲁滨逊。恩格斯称其为“一个真正的资产者”，他代表了上升时期新兴资产阶级勇于进取、开创与征服世界的事业心及精神面貌。鲁滨逊的奋斗史乃是人类文明史的寓言和缩影。正是鲁滨逊的这种精神促进了人类的文明和进步。它也可以称得上是18世纪欧洲第一部最重要的长篇小说。 1、鲁滨逊身上有一种勇往直前、充满冒险和不知餍足的索取精神。他不安于平静的小康家庭生活，把遨游四海作为人生理想，一旦成人，就私自出海远航，屡遭风险，仍义无反顾；曾几度获得成功，但并不就此止步，而是追求更远大的事业目标。他敢于面对困难和战胜困难，在绝境中能迅速调整心态，克服颓废悲观情绪，百折不挠，勇往直前。他追求财富，不惧困难，永不知足，可以算得上最精于追求财富和创造财富的资产阶级“英雄”。 2、他具有坚韧顽强的品格和令人惊叹的毅力。落难荒岛，他没有悲观颓丧，而是迅速行动起来，开始一场接一场改造环境、征服大自然的斗争。凭着坚强的意志和聪明的才干，他在荒岛上创造了一件件奇迹。除了按文明世界的礼拜日休息外，他每天都坚持劳作，从不偷懒取巧；他坚持强化自己的文明意识，从不懈怠。 3、他热爱劳动，相信自已，依靠自己。在他看来，唯有劳动才是通往幸福的途径；他始终保持了高昂的劳动热情和实干精神。他相信自己，依靠自己，凭着自己勤劳的双手创造了一个个奇迹。 4、鲁滨逊还是一个非常具有自觉意识，甚至可以说每时每刻都不忘海外拓殖的资产者，也就是说，作为一个早期殖民者的特征，他无不具备。他不但在美洲开发种植园、兴办糖厂，还梦想着西非的象牙、金沙；他贩卖奴隶，用火枪和《圣经》驯化星期五等等，这些都说明了他具备一个典型的殖民者的特征。
严肃剧
启蒙时期创立的一种戏剧形式,又称“悲喜剧“或”启蒙戏剧“。它强调戏剧的教育作用,具有鲜明的政治倾向性,着重反映市民尤其是新兴资产阶级的日常生活。在思想上,它赞扬新兴资产阶级的价值观,批判封建贵族阶级和专制制度;在形式上,采用日常语言,打破了古典主义悲喜剧的严格界限,将悲剧因素和喜剧因素融为一体,生动活拨。法国的狄德罗和德国的莱辛等对此进行了理论阐述和大力提倡,法国戏剧家博马舍是这一戏剧理论的成功实践者,主要有《塞维勒的理发师》和《费加罗的婚姻》等。
狂飙突进运动
狂飙突进运动是18世70——80年代发生在德国的一场声势浩大的文学运动,因克林格尔的同名剧本《狂飙突进》而得名,是德国启蒙运动的发展和深入,其精神领袖是赫尔德尔,青年歌德是狂飙突进运动的旗手,主要特点是呼吁个性解放,歌颂天才,感情和大自然,提倡文学的民族意识和民族风格等。 狂飙突进运动带有强烈的自我主义和叛逆色彩,反映了资产阶级反对专制暴政,摆脱封建束缚的愿望和要求,这一运动使德国文学出现了崭新的局面。代表作品有席勒的《强盗》《阴谋与爱情》,歌德的《少年维特之烦恼》。 狂飙突进作家受到启蒙运动的影响,特别是受到了卢梭哲学思想的影响,他们反抗强权、要求人权和社会自由平等歌颂“天才”,主张“自由”、“个性解放”,提出了“返回自然”的口号。这个运动持续了将近二十多年,从1765年到1795年。他们的努力对后来欧洲的浪漫主义造成巨大而持久的影响。
席勒《阴谋与爱情》
《阴谋与爱情》是德国18世纪戏剧家席勒的剧作。取材于德国现实,表现了强烈的反封建精神,因而也是德国“狂飙突进”运动的最优秀作品之一。故事讲述了平民琴师的女儿露伊丝和宰相的儿子裴迪南深深相爱,然而,这段爱情在等级森严的社会和勾心斗角的宫廷阴谋下,最终以二人死去的悲剧告终。这部戏剧结构紧凑,情节生动,冲突激烈,揭露了社会的不平等以及宫廷内部争权夺利的种种阴谋恶行,反映了18世纪德国社会宫廷贵族阶级和小市民阶级的尖锐冲突。 主要情节：裴迪南贵为宰相之子，露易丝是平民琴师的女儿，二人相爱，却不为双方家庭同意。宰相为裴迪南安排了一场政治婚姻，希望他娶米尔佛特夫人（米尔佛特夫人是大公爵的情妇，宰相希望通过儿子的婚姻完成政治联盟）。裴迪南拒绝了政治联姻，这也激怒了米尔佛特夫人。 宰相秘书伍尔牧也在追求露易丝。因为得不到露易丝便为宰相出谋划策，陷害两人。阴谋是，逮捕露易丝的父亲，逼迫露易丝告诉裴迪南她另有所爱。露易丝痛苦地答应了，写了一封情书给宫廷侍卫长。裴迪南发现后，质问露易丝是否是真的，露易丝承认了。裴迪南愤怒之下，准备下毒毒死露易丝。露易丝喝下毒药，临死之前告诉裴迪南真相。裴迪南也喝了毒药，临死之前发表对父亲的控诉，之后死在了露易丝的身边。 露易丝：我明白，我和斐迪南之间有一条难以跨越的鸿沟，只有在门第和出身的差别消失之后，我们才能得到爱情和自由。 裴迪南：这套阴谋是巧妙的，令人佩服的，我承认，通过嫉妒来扯断我们心的结合。这番计算是专家定出来的，可惜的是，愤激的爱情并不像你的木偶那样听从牵线人的摆布。
《少年维特之烦恼》
《少年维特之烦恼》是歌德写于1774年,是德国第一部引起广泛的国际反响的文学作品。它取材于歌德自己的一段生活经历,描写主人公维特与绿蒂的爱情悲剧。维特是18世纪德国进步知识青年的形象。他出身于市民家庭,才华出众,情感丰富细腻;求自由与平等,热爱大自然;作为一个小公务员,他受到排挤和歧视,在爱情上也不如意,因此孤独忧郁,陷入烦恼。 在艺术上,小说以维特与友人及绿蒂的通信以及他的日记片段的方式连缀而成,将叙事、描写、议论、抒情自然地融为一体,直抒胸臆,着重表现主人公对社会人生的主观感受,加强了感情色彩。作品还注重对自然景物及其变化的描写,融情于景,情景相生,使作品更具艺术感染力。小说一出版,风靡整个欧洲,掀起一股“维特热”。 主要情节:维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭,受过良好的教育。他能诗善画,热爱自然,多情善感。他来到美丽的山乡,在一次舞会上认识了当地一位法官的女儿绿蒂,一下子迷上了她。他与绿蒂一起跳舞,他仿佛感到世界只有他们俩个。虽然绿蒂早已定婚,但对维特非常倾心。舞会结束后,他们激动地站在窗前,绿蒂含着泪水望着维特,维特更是深入感情的漩涡中,热泪纵横地吻着她的手。维特却再也分不清白天和黑夜。在他心中只有绿蒂。 绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了,他很爱绿蒂,对维特也很好,他们常在一起谈论绿蒂。那绿色的山麓、悠然的溪水、飘浮的云再也不能使他平静了最终在朋友的劝说下,他下决心离开心爱的绿蒂,离开那曾经给他带来欢乐与幸福的小山村。他回到了令人烦恼的城市,却发现无论怎样,也不能忘记爱人。在心的牵引下他又回到原先的山村。但物是人非,心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子,而善良的村民一个个惨遭不幸。圣诞节前的一天,他又来到心上人绿蒂的身边,作最后的诀别。两天后自杀。
魏玛古典主义
18世纪80年代,德国文坛出现了古典主义文学,称之为”魏玛古典主义“,实质上是启蒙主义文学的另外一种表现。此间席勒和歌德均被邀至魏玛公国,两位大诗人合作了十年,使德国文学发展到前所未有的高峰,而形成了德国文学的”古典时期“。 歌德和席勒在狂飙突进运动冷却后,转向精神领域寻求实现理想的途径。他们追求古典艺术的纯朴、宁静、和谐的美,试图用这种美来改造与教育人,达到古希腊人与自然的完美和谐的理想境界。歌德和席勒在这时期的创作,促进了德国民族义学的繁荣,把德国文学提高到了全欧的先进水平,也奠定了德国文学的世界地位,歌德创作的戏剧《伊菲格尼亚在陶里斯》,标志着其思想和创作从狂飙突进运动向古典主义的转变。
18世纪压卷之作——《浮士德》
歌德于1770年左右开始写作该诗剧,完成于1831年。全书分两部分,共12111行,第一部共25场,不分幕;第二部分为5幕。这是一部关于梦想者和发展者的故事。浮士德从他那孤独封闭的小书屋开始,从一个梦想者式的世界到两个人的恋爱世界到官场生涯到美的精神世界到广阔的发现自然的群体世界,在不断的否定中实现精神的攀升,贯穿着心智和情感活力不断突破、发展和创造的时代精神。 作品结构庞大,包括古往今来的各种人物和场面,构成一幅千变万化、丰富多彩的历史画卷;歌德以现实主义与浪漫主义相结合的创作方法,利用各种虚构的、幻想的、神话的形象和多种多样的诗歌形式;善于运用矛盾对比的方法来安排场面,配置人物;内容庞杂艰深,大量运用典故和象征手法;语言风格变化多端,有颂扬,有嘲讽,有诙谐,有庄严,有明喻,有影射。
结构和寓意——五大悲剧
1结构庞大而复杂,分为五个部分,概括了资产阶级上升时期先进知识分子不满现实、极力探索人生意义和理想社会的过程,象征资产阶级进步人士个人灵魂发展史和时代精神发展史。 基本情节:一幕序曲(剧情的正式开端)、两个赌赛、终身追求、五幕悲剧。 知识的追求和知识的悲剧:否定了脱离实际的追求。 感官的追求和爱情的悲剧:否定了仅仅迷恋情欲的爱情(玛甘泪)。 权势的追求和从政的悲剧:否定了与王朝相妥协的道路(瓦格纳、欧福良)。 美的追求和寻美的悲剧:否定了以古典美来改造世界的理想(海伦) 事业的追求和事业的悲剧:肯定创造和劳动,要人们“每天每日去开拓生活和自由,然后能作自由和生活的享受。” 2结构前后呼应。在《天上序幕》中,上帝指出“一个善人只要他努力向上就不会迷失正途”;到结尾,天使接浮士德上天堂时又说“凡是自强不息者,到头我辈均得救”。这种前后呼应刻意突出浮士德积极进取的精神。 3双重性。浮士德与梅菲斯特一正一反,前者代表积极进取的肯定精神,后者代表消极破坏的否定精神。两者水火不容,但相互依存,象征资产阶级的二重性,象征完整人格的两面。
浮士德人物精神
笃于实践的入世精神。浮士德在将希伯来文的《圣经》译成德文时,决定将“泰出有道”转译成“泰出有行”,体现了他实践意识的觉醒。于是他充满自信,敢于与魔鬼订赌,走出象牙塔,最终找到满足与幸福。 永不满足的积极进取精神。正像浮士德所言,“有两个灵魂在我胸中,它们总想分道扬镳;一个怀着一种强烈的情欲,以它的卷须紧紧攀附着现世;另一个却拼命要脱离尘俗,高飞到崇高的先辈居地”。任凭魔鬼百般以恶诱恶,浮士德虽有暂时的踟躇,但绝不栖息止步。他的瑰伟之处在于那不竭的活力总是携着人性的善审判内心的恶,这种审判横亘人类的文明进程,也使浮士德的形象葆有难以言尽的魅力。 由于与魔鬼的约定,浮士德不可以对事物有所满足,一旦他说出“停留一会吧”这样的话,他就会堕入地狱。正是由于这样一种精神,浮士德才能不断地突破自我,去追求爱、美、礼、实践,浮士德才因此在精神探求的范围内成长。于是人们将这样一种对事物永不满足的精神视为浮士德精神。这种精神是一种对自我永不满足,不断进取的精神,正如《易经》的“天行健,君子以自强不息。”这种精神反映了人们不断要求突破自我,力争上游的愿望。从形象学来说,他概括了西欧资产阶级从文艺复兴到19世纪,300年来间的精神探索。也是德意志民族一直保持的民族气节。整个一部浮士德给我们的启示是歌德已经把艺术的浮士德上升到了一种精神的浮士德,一种内在的自主驱动力。从小我到大我进取,超越自己的能力和极限,去完成伟大的历史使命。 批判的创造精神。歌德认为“浮士德的行动是一个越来越高尚、越纯洁的努力，直到死亡。”浮士德推崇的是创造性的行动，为了一个精神的崇高的目的而前进，因此，浮士德不断地获得新生。如果说行动是浮士德最根本的特点，那么，创造性则是浮士德精神的最深内容。作为一个启蒙主义的理性主义者，浮士德相信真理的存在。他的一生都在不断地寻找真理和发现真理，从对一种理性的否定到对另一种理性的肯定，完成了在精神上的一次又一次的飞跃”。